وقد تكونت في الغرب مدرسة قوامها الإستهانة بالعقل وإنكار حججه وبراهينه أمام الشعور الفطري لدى الإنسان وما يحققه له هذا الشعور من مصالح. وقد تكونت هذه المدرسة من أمثال جان جاك روسو وكانت ووليام جيمس وغيرهم. وكانت رسالة هؤلاء على حد زعمهم هو ”إنقاذ الدين من العقل“.

وتحليل أسباب قيام هذه المدرسة الطريفة سهل يسير: فلقد انبثقت الحاجة لديهم من شعورهم بالتناقض الصارخ بين عقيدتهم الدينية القائمة على ما لا يرضاه العقل من تثليث وتوابعه، وفطرتهم الإنسانية التي تلح عليهم في البحث عن دين يتمسكون به ومعبود يدينون له، وهو إشكال لا ينتهي إلا برفض الدين الباطل أو العقل الصحيح، ولكنهم آثروا الثاني على الأول، فهم بذلك لا بالعقل آمنوا ولا على الدين الصحيح عثروا، ولكنهم ارضوا –بالخداع– شعورهم الفطري المتعطش إلى الدين وساروا بمصالحهم بضع خطوات إلى ما يريدون.

~ الإمام البوطي، ضوابط المصلحة، ٤٢

Di Barat, muncul sebuah mazhab yang intinya merupakan penghinaan terhadap akal, dan pengingkaran terhadap argumen² serta bukti² akal di hadapan perasaan bawaan manusia dan kemaslahatan² yang bisa dicapai oleh perasaan tersebut. Mazhab ini dibentuk oleh tokoh² semacam Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant, William James, dan lain-lain. Adapun misi mereka, sebagaimana yang mereka klaim, adalah untuk “melepaskan agama dari akal sehat.”

Menganalisis sebab² munculnya mazhab aneh ini mudah dan sederhana: kebutuhan akan mazhab seperti itu muncul dari perasaan mereka akan adanya kontradiksi yang tajam antara kepercayaan agama mereka –yang didasarkan pada hal-hal yang tidak bisa diterima akal sehat, seperti Trinitas dan bawaannya– dengan fitrah manusiawi mereka yang mendorong mereka untuk mencari agama yang dapat mereka anut dan Tuhan yang dapat mereka sembah.

Kontradiksi tersebut merupakan masalah yang hanya dapat diselesaikan dengan menolak agama bathil atau akal sehat. Akan tetapi mereka lebih memilih yang terakhir (akal sehat) ketimbang yang pertama (agama bathil). Dengan demikian, mereka tidak beriman pada akal sehat, dan tidak pula menemukan agama yang sahih. Namun mereka menipu rasa haus bawaan mereka akan agama, dan membawa minat mereka beberapa langkah ke arah apa yang mereka inginkan.

~ Al-Imam al-Buthi, Dhawabithul-Mashlahah, 42