Kakbah ialah bangunan yang dikenal sebagai tempat umat Islam menghadap ketika melaksanakan shalat (Qiblat). Akan tetapi, Kakbah bukan hanya bangunan yang menjadi kiblat orang Islam, melainkan Kakbah juga merupakan bangunan pertama yang dibuat untuk menyembah dan mengesakan Allah.

Orang yang pertama kali membangun Kakbah ialah ayah dari para nabi—yakni yang ketika dibakar oleh kaumnya, maka api berubah dari yang awalnya panas menjadi dingin atas izin Allah; serta nabi yang menghancurkan berhala kaumnya—tidak lain dan tidak bukan ialah Sayiduna Ibrahim Khalilurrahman (versi lain: orang pertama yang membangun Kakbah ialah Nabi Adam, manusia paling awal di muka bumi).

Beliau tidak membangun Kakbah atas perintah dari Tuhan Yang Maha Esa, Allah Subhanahu wa Ta’ala. Perintah Allah dalam membangunnya berbunyi:

وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاِسْمٰعِيْلُ ۗ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۗ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa), ‘Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.’ (QS. Al-Baqarah: 127)

Cerita tentang pertama kalinya Kakbah dibuat oleh Sayidina Ibrahim masih sangat panjang sekali, yang insyaallah akan saya bahas pada kesempatan mendatang.

Dari zaman Nabi Ibrahim sampai zaman sebelum Nabi Muhammad menginjak usia 35 tahun, tidak pernah ada renovasi pada bangunan dan struktur Kakbah, sampai pada suatu hari Kakbah menjadi sangat rapuh disertai dindingnya yang meretak. Kenapa bisa seperti itu? Hal tersebut disebabkan oleh bencana alam yang menimpa kota Makkah. Di antara rentetan bencana alam tersebut ialah banjir bandang yang menimpa kota Makkah, yang mana banjir tersebut makin memperparah kondisinya.

Karena itu, kaum Quraisy merasa tidak punya pilihan selain merenovasi Kakbah, demi menjaga kehormatan serta kesucian abadi yang dimiliki bangunan tersebut. Rasa hormat dan pengagungan terhadap Kakbah merupakan tradisi dan ajaran syariat Nabi Ibrahim yang masih terjaga di tengah-tengah bangsa Arab.

Sebelum masa kenabian, Rasulullah ikut serta secara aktif dalam proses renovasi dan pembangunan kembali Kakbah. Beliau turut memikul bebatuan di atas pundaknya dengan hanya mengenakan kain izar (kain penutup bawah) di tubuhnya, pada usia muda menurut pendapat yang paling sahih. Hal ini diceritakan oleh Nabi Muhammad, yang riwayatnya sampai kepada Imam Bukhari:

روى البخاري في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: «لما بنيت الكعبة، ذهب النّبي صلّى الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة، فقال العباس للنّبي صلّى الله عليه وسلم: اجعل إزارك على رقبتك، فخرّ إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء فقال: أرني إزاري فشدّه عليه»

Imam Bukhari meriwayatkan dalam kitab Shahih-nya, dari shahabat Jabir bin Abdullah ia berkata: “Ketika Kakbah dibangun, Nabi Muhammad beserta pamannya, Sayidina Abbas, ikut mengankut batu. Abbas berkata kepada Nabi: “Letakkan kain izarmu di atas pundakmu, agar engkau tidak sakit.” Namun beliau terjatuh ke tanah, matanya terbelalak ke arah langit, lalu berkata: “Kembalikan izarku,” ¹kemudian beliau mengikatkannya kembali ke tubuhnya.’ (HR. Imam Bukhari)

Fase pembangunan Kakbah kedua, Nabi Muhammad ikut andil dalam pembangunan ini dengan kontribusi yang sangat banyak, dan beliau pun menjadi juru kunci ketika terjadi pertikaian di antara kabilah. Setelah renovasi Kakbah selesai dilakukan, tersisa Hajar Aswad yang belum diletakkan, sehingga para kabilah pun berselisih.

Mereka saling berselisih: “Siapakah tokoh di antara mereka yang layak mendapatkan kehormatan untuk meletakkan Hajar Aswad sebagai tanda peresmian penyelesaian renovasi, dan agar Kakbah mulai dapat digunakan kembali?” Banyak pendapat bermunculan dan saling simpang siur. Masing-masing ingin mengedepankan pemimpin kelompoknya sendiri.

Disebabkan pertikaian tersebut, Abu Umayyah bin Al-Mughirah Al-Makhzumi ²memberi sebuah usulan: “Siapa pun yang besok pagi datang paling awal ke tempat pembangunan (renovasi Kakbah), dialah yang berhak atas kehormatan untuk meletakkan Hajar Aswad.” Masyarakat pun menyetujuinya. Mereka yakin ini adalah jalan terbaik bagi mereka.

Keesokan harinya, ternyata yang datang paling awal ke tempat tersebut adalah Sayiduna Muhammad. Maka, menurut perjanjian yang berlaku, beliaulah yang berhak meletakkan Hajar Aswad sebagai tanda peresmian Kakbah. Namun, sebagaimana sifat mulia beliau, Nabi Muhammad bukanlah seorang yang egois.

Nabi Muhammad kemudian membentangkan sorbannya, menaruh Hajar Aswad di atasnya, lalu mengajak para pemimpin dari semua kabilah untuk turut serta mengangkat dan meletakkan Hajar Aswad bersama-sama. Maka puaslah hati mereka atas keputusan Nabi Muhammad tersebut.

1. Hal ini disebabkan ketika beliau melepas kain bawahnya (izar) untuk dijadikan bantalan batu di pundak, aurat beliau tersingkap. Karena Nabi ﷺ memiliki sifat pemalu yang luar biasa sejak muda, beliau mengalami syok berat hingga tersungkur. Peristiwa ini merupakan bentuk penjagaan langsung dari Allah agar kesucian beliau tetap terjaga.
   ↩︎
2. Nama Lengkap: Abu Umayyah bin Al-Mughirah bin Abdullah bin Umar bin Makhzum Al-Makhzumi.
   Julukan: Dikenal dengan sebutan Zadur-Rakib (Pemberi bekal bagi musafir) karena kedermawanannya menjamu dan memberi bekal kepada para musafir. Ia juga dikenal sebagai sesepuh atau tokoh yang sangat dihormati dan dituakan oleh kalangan Quraisy. ↩︎